一诚长老:永远以戒为师

湖南南岳佛教协会创办了《磨镜台》杂志，每期都送给我看了。我认为很好。出家人上求佛道，下化众生，就是要大力宣传佛教教理教义，让众生体解大道，智慧如海。这也是中华民族传统文化的一部分。佛陀时代，佛祖四处宣说佛法，孜孜不倦，历四十九年，直至涅槃。今天，科技发达，社会进步，宣传手段日益众多，我们也要充分利用现代科技手段，弘扬佛法，普度众生。
 　　南岳佛教协会会长大岳法师，要我为《磨镜台》杂志写几句话。我想，写什么呢？南岳衡山是五岳名山之一，佛教圣地，祖师辈出，开宗立派，理论宏富，要写的东西实在太多。但是我想，佛法深广如大海，总汇成戒、定、慧三学，学之能断贪嗔痴三毒，受益无穷。而三学之中，戒是基石，戒为根本。尤其在今天末法时代，戒律松驰、道风不正，更应把学戒、持戒置于首位。那就还是谈谈戒律吧。
 　　戒为无上菩提本，长养一切诸善根。守戒就是觉悟的菩萨，不守戒就是迷惑的凡夫。经云：“于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”“以戒为师”，乃佛祖金口所宣，临终遗教。佛法住世，已越二千五百余载，虽经历数朝数代，几多风雨，几番苦难，天翻地覆，沦桑巨变，但正法久住，慧炬长明，且历久弥新，就是因为有佛祖“以戒为师”的遗训，作为指路明灯。故经云：“戒如大明灯，能除长夜暗。”戒乃佛教最起码、最根本的道德标准，也是人间（世间法）最起码、最重要的道德准则。因戒生定，因定发慧，有了定慧，即能断一切恶，修一切善，此乃戒之意义、戒之精华、戒之归宿也。无数出家人，众多学佛者，严持戒律，以戒摄心，反躬自省，规范三业，出离三界，离苦得乐，终于超凡入圣，获无边福德智慧，成就无上正等菩提，造就一大批耀古灼今的法门龙象、高僧大德。“以戒摄僧”，亦为寺院组织制度的特色。戒和同修，戒乃僧团的法律，僧团活动的准则，僧团和合共住的保障。戒在，愿在，菩提心在，佛法即在，僧团即在。即便世俗之人，若能持五戒十善，亦能增添人天福寿，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于社会、有益于大众的人。故经云：戒为正顺解脱之根本，一切善法之土壤。世人多以为戒律为桎梏，乃不知戒恰为解脱桎梏之钥匙；多以为持戒为苦药，乃不知持戒恰为根治百病之灵丹。持戒乃三世诸佛修行成佛的唯一大道。我们要永远以戒为师。
 　　以戒为师，乃佛门独有。众多宗教与门派，均以祖为师，以长为师。唯有佛陀，以深广之睿智，慧眼之洞察，博大之胸襟，慈悲之情怀，教导弟子，以戒为师。乃何等伟大！何等英明！最后，以佛经寄语磨镜台下的南岳众佛子：
 　　“戒如真宝镜，照法尽无余。戒如摩尼珠，雨物济贫穷。离世速成佛，惟此法为最。是故诸菩萨，应当勤护戒。”