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菩萨畏因 众生畏果 因果报应 丝毫不爽
2019-11-09 15:44:33
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南怀瑾大师曾经幽默地说道：“要佛菩萨保佑你，那是不可能的，他们才不想管你的这些闲事呢，但是佛会告诉你自己保佑自己的方法，也就是‘自求多福’。”所谓“自助者天助”、“自助而后人助”，只有你先做到了“自助”，佛菩萨们才会来“帮助你”。打个最浅显的比方，你做了一件坏事，然后跪在佛前祈祷：我错了，我错了，下次再也不会这样做了，求佛保佑我，不要让我受到惩罚。可想而知，佛能满足你的要求吗？
由此而拓展开来，一切不好的果都是由相关的“因”造成的，因为有了之前的因，就必然要遭受现在的“果”。这就是佛学倡导的“因果循环理论”。又提出了三世因果论，其实因果不止通三世，从无始劫以来，众生便在无穷无尽的轮回中打转，从来都没有跳出去，不断的造下各种各样的“因”，又不断的承受由此带来的各种各样的“果”。由于“无明”的障碍，让我们不能知晓真正的“因”，从而陷入迷茫之中，又造下了新的“因”，等到因缘成熟之时，又必然会承受其“果”。这一切用“自作自受”来形容，再贴切不过了。
既然如此，佛菩萨在其中能起到什么样的作用呢？他们只是“导师”的身份，为众生指明一条能通往“究竟解脱”的光明大道，愿不愿意走，能不能走到底就看大家自己的了。愿意走的，出离苦海，直至“证涅槃乐”。不愿意走的，或者走到一半就退缩往回走的，那就只能随业流转了。可是佛菩萨不会放弃你，仍然通过各种各样的方式来劝导你，让你趁早醒悟过来，走上解脱之路。
《地藏经》中说道：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。”“自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。”这就是最好的证明，佛菩萨是永远都不会放弃你的。但是他们却只能引导你，接不接受佛菩萨们的救渡，还是要看你自己的了。
想要获得“善报”，自然要时刻保持一颗纯善之心，说善言，做善行。结果自然不会辜负你的期望。所以这能说是佛菩萨保佑你的吗？无非是你自己保佑你自己罢了。佛门有言：菩萨畏因，众生畏果。菩萨是觉悟的人，深知造了恶因，就必然承受恶果，因此时时刻刻小心翼翼，害怕造下一丝恶因；而众生无明，不明因果，想说什么就说什么，想做什么就做什么，还认为自己说得好，做得对，其实早已造下了无量无边的恶因，等待自己的只能是将来的某个时刻去承受相应的“恶果”，如此而已。
佛教认为：因果报应，丝毫不爽。连毫厘都不会差。每个人都将为自己的一言一行，负责到底。结果早已注定，又何须强求呢？《地藏经》云：“是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受。”就算是很小的恶，人死之后都将承受对应的果报，不会有丝毫的差错，就算是亲如父子，也不能代受。
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